《厚重夏邑》系列之二 “栗树栗城栗陆氏”

    远古时期，气候多雨，先民逐水草而居，逐渔猎而迁，植禾稼而定居，过着农耕渔猎的生活。随着洪水不断泛滥，彻夜奔腾的黄河之水，携带着黄土高原的大量泥沙冲击着下游洼地，形成大面积的平原。这种河水冲击形成的平原被称为“息土”、“息壤”，或称之为“宿沙”、“夙沙”。

     今夏邑一带正处于黄河冲击平原的大前方，泥沙淤积，土壤肥沃，水源充足，生活在这里的栗陆氏就利用这种地形开沟挖渠，发明了即可灌溉农田，又可排泄洪涝的“畎田”，有效地促进了农业文明的大发展。

    据《庄子》、《汉书·古人表》及《帝王世纪》、《通鉴外记》等古籍记载，栗陆氏是一个氏族部落首领。在《三坟》一书中，伏羲氏和栗陆氏的曾有一番对话，皇曰：“栗陆，子居我水龙之位，主养草木，开道泉源，无或失时，子其勿怠。”陆曰：“竭力于民，君其念哉！” 这段对话大意是，伏羲氏说：“栗陆氏，你是朝廷中的重臣，号称水龙氏，如今我任命你主管农业和水利，疏通水道，治理河流，使族人能够安居乐业，不受洪水的侵害！”栗陆氏回答：“臣一定会竭尽全力去治理水患，国君又何必担心呢？”

      正因为有了“畎田”的发明专利，栗陆氏得到伏羲的重用，被封为“水龙氏”，专职负责繁滋草木，疏导泉源，掌管着全国的农业和水利，是为伏羲氏的一个重臣，堪称远古时期的水利专家，为华夏文明的形成做出了不可磨灭的贡献。

    《畿辅通志-赋》有这样一段记载说的也是栗陆氏，“太古之无为，庆华胥而蹈，栗陆顾皇上之谦抑，视至治为未足。于是降德音，播嘉惠，省刑罚，薄赋税，汰沉浊，旌廉吏，举贤才，擢俊义，发仓廪，赈贫匮，尊高年，而礼有德，慎防御而修武备，贵爵重赏以厉廉耻，厚往薄来以驭夷裔，盖欲使人知其本，士知所励；四方万国无一民之失所，穷乡僻壤无一物之不遂，举陶于春风和煦之中，而乐于雍熙泰和之治。”可见在栗陆氏部落时代，天下太平，一片和谐。

      栗陆氏部族建都在夏邑的这片土地上，看好的不仅是这里水源充足，还有一个原因是这里生长着大片大片的栗树林，有着栗果可食、栗木可用的天然生活保证，以及林中鸟禽走兽等丰厚的生活基础。他们伐木而猎，结网而渔，耕耘播种，繁衍生息。

      学者李玉洁认为，栗陆氏以“栗”为名，取栗树为其氏族的神树，作为氏族的原始图腾，并以此命名氏族名和族徽。栗陆氏当是最早发现以毛栗子为食，或者是最早种植栗子、最善于栽培种植栗子的部族。

    关于栗树，据有关资料显示，是一种高大的落叶乔木，属于壳斗科植物，其小枝灰褐色，托叶长圆形，被疏长毛及鳞腺雌花朵发育结实，成熟壳斗的锐刺有长有短，有疏有密，栗子除富含淀粉外，尚含单糖与双糖、胡萝卜素、硫胺素、核黄素、尼克酸、抗坏血酸、蛋白质、脂肪、无机盐类等营养物质。

     栗树适应能很强，抗旱耐涝，易于栽培，栗子即是可以饱腹的食物，栗木又是上等建筑材料，还是上好的木炭。这在农业文明不甚发达的远古社会，守着众多的栗树果实和取之不尽的栗木柴薪，这些充足的生活资源，为栗陆氏提供了五代定都栗城，约100余年的安逸生活。

     远去的历史，总给人以无限的遐想空间，上古时期的栗陆氏随着时间的推移，也成为遥远的记忆。若干年后，栗陆氏后裔子孙为纪念和歌颂先祖的功绩，在其生活的地方建有一座气势恢宏的栗王祠。明嘉靖《夏邑县志》记载，在夏邑县城北门护城河外的西北有栗王祠一座，是栗陆后裔子孙为纪念远古祖先栗陆氏而建。

     至于“栗王”的称谓，虽然在华夏远古文明初期，并没有称“帝”和“王”的这种概念，“氏”的称号也是指一个部族首领，仅相当于后来的“帝”或者“王”。而在夏商以后，人们认为“王”是最大的，栗陆氏后裔为表达对先祖的崇敬，尊称栗陆氏为“栗王”，也是无可厚非的。

     那么，栗王祠为什么要建在古城西北呢？王大有先生认为，栗陆氏的故乡远在西北昆仑山，古人认为死后灵魂会回归故里，因而建栗王祠在西北之处，就是寓意族人死后能够回归昆仑的故乡。   

     从栗王祠的存在，依稀可以看出栗陆氏后裔对先祖的尊崇和怀念。虽然今天对栗王祠的兴衰起止，是以无从辨析，但从明朝时期的诗文中，我们可以想象栗王祠昔日的情景。

     明天顺元年进士、云南左参议金酝致政回夏邑家乡，游览栗王祠后，欣然写诗文一首，其中也对“栗王”由衷的感叹。

政绩巍巍震昔时，

遗祠犹起后人思。

苍凉落日穿虚牖，

惨淡疏烟索断碑。

压树昏鸦声寂寂，

没阶青草影离离。

我来吊古情无限，

呼酒临风酹一卮。

      明万历二十九年进士、广西左布政关守箴回夏邑省亲，也曾到过栗王祠，他在一首诗中写道。

栗王祠庙俨千秋，

忠贯长虹气未收。

返照青林映石壁，

落霞丹嶂起飞楼。

红亭寂寞碑阴古，

砀泽郁葱王气浮。

野水荒山悲不尽，

凭高独对夕阳愁。

      然古诗里的描述毕竟归于诗词。如今在古城湖北岸，栗王祠的遗址被一排排民房所替代，昔日圣地已无踪迹可寻，只有史书上的文字记载和故事中的传奇，让人充满怀恋，时时回味无穷。

      现栗城故地，春风骀荡，景色宜人。古城湖三千亩水面，四围八水，鱼鸥翔集，碧波荡漾。湖光环抱其中，犹如镶嵌在豫东大地上的一颗璀璨明珠，华夏源头文明的探源启亮了这块古老热情的土地，后人有诗赞叹栗城美景有曰:

天龙八水如仙境，

秋色萧萧映远空。

柳叶逢霜湖上老，

栾花经雨岸边红。

渔舟斜影金波里，

野鸭留涟芦荻中。

梦得华章歌不尽，

今朝且看栗城风。

      漫步城湖岸边，十里长堤，天龙胜境。在绿树花草相衬中，已改造成的天龙湖公园焕发出勃勃生机，蕴含着古老栗城厚重的文化底蕴，成为人们休闲、观光、旅游的好去处。

    东方一红，本名李萧林，字亦耕。现为中国摄影家协会会员、中国民俗摄影协会硕学会士，河南省诗词学会会员、商丘市作家协会会员。政协特聘文史研究员，业余爱好摄影、书法、诗词、文学等，知名摄影家、作家、诗人。

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