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孔祖在夏邑的传说
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发表时间:2016-05-08 15:19

在中国数千年文明史中,孔子是个了不起的人物,孔子的文化思想在全世界有着广泛而深刻的影响。关于孔子祖籍与孔姓的著名传说发端地在今豫东夏邑,产生于春秋末期,起源于民间口头流传,最早文献记载于《左传》、《史记》、《孔子永语》等,经历数十代身口相传,流传范围不断扩大,内容也不断丰富。

孔子还乡的传说

史学家考证确定,曲阜是在中国历史上两三千年前被称为鲁国的国境内。孔子出生在鲁国,他的五世先祖孔父嘉,则是当时的宋国人。孔父嘉的祖先在宋国世代为官,只是官职越来越小,自孔父嘉之后,便由大司马降爵为士。这个宋国建立于3000多年前,地处黄河下游即现在的黄淮海平原上,辖地在现今河南、江苏、山东、安徽接壤之处。古时诸侯受封,可以拥有一片土地和受他管制的人民,此曰“采邑”,孔氏家族的采邑就在今河南省夏邑县。
它殇公十年(公元前710年),位居宋国大司马的孔父嘉被太宰华督所杀。之后孔氏家族一直衰败不起,华氏家族却依然强盛,孔华两家矛盾日深,到孔子的曾祖父孔防叔这一代,宋国内忧外患,混乱不堪,孔防叔为躲避战乱,又虑及自身安危与前途,便迁居到鲁国。孔氏家族至鲁后历三世而孔子出世。
鲁国素以秉承周礼的“礼仪之邦”而著称于世,可是到了春秋时期,却濒临“礼崩乐坏”,因此孔子十分感伤,在他看来,人不学礼,无以立,遂萌生外出学礼之念。
孔子外出学礼,先到杞、宋两国。杞国,由于年代久远,多次迁移,以至文献荡然无存,遗迹已被湮没。孔子到此考察夏礼,仅得到夏时历法之书。宋国是商人的发祥之地,殷后裔的封国虽然臣服于周,但允许“奉殷祀”而保留着殷商古老的文化传统。自西周以来,宋国文化对各诸侯国有深远的影响,直至春秋晚期,仍保存着殷商的典章礼仪制度,曾一度成为重要的文化中心。孔子到宋国学礼,但因文献不足征,而仅得到《乾坤》阴阳卜诬之书。由此看来,年轻时的孔子涉世未深,方法简单,只限于文献的考察,所获不多。孔子对考察的结果很不满足,此后,多次还乡来宋。《夏邑县志》记载,孔子在“居宋”考察殷礼期间过此而祀先省墓,于是把这个地方叫“还乡里”,后人思而立(祠)以祀之,因而取名“还乡祠”。
相传,夏邑县城北孔子还乡祠西南1公里处核桃园村的三教堂,是孔庙旧址,孔子当时娶妻行礼便在此处。孔子57岁时,离卫经曹适宋。由于宋国既是他的祖籍,又是夫人的娘家,以前又曾来此考察殷礼,所以他倍感亲切,故而主动求见宋景公,但因政见不合,话不投机。最使孔子难堪的是宋司马桓魋,孔子见他为自己造石椁,三年不成,工匠累病,于是恼火地说:“如此劳民伤财,不如死了早点烂掉的好!”桓魋听到后恼羞成怒,要杀孔子,孔子只好化装后奔往郑国。这也是他最后一次还乡。

孔姓的传说

孔子被尊为儒家的创始人,历代受封建皇权的尊敬,孔氏后裔也因此跟着分享令人尊敬的社会地位。在历代,孔家都有社会和经济等方面的殊遇,如减免税收徭役等。
孔子的五世先祖孔父嘉最早用孔字作为族姓。孔父嘉为其生时所赐名号,其子孙遂袭姓孔。孔父嘉被太宰华督所杀之后,孔家就结束世为大夫的贵族地位,沦为平民,其子孙逃难于鲁,藏身于山东曲阜,隐姓埋名,一连四世没有行踪记载,直到孔子的父亲叔梁纥,才有事迹见载于史册。孔父嘉为卿及被封为大司马均在夏邑,而其后世又是袭其孔姓,所以说孔姓出于夏邑。
孔子的父亲叔梁纥是个武士,叔梁乃字,纥是其名,称“叔梁纥”是尊称。叔梁纥腰圆体壮,力量过人,曾为大夫孟献子武士,以勇武闻名于世。由于叔梁纥有谋有勇,遂以武功知名诸侯,后升为陬邑大夫,先娶施氏,连生九女;再娶一妾,生子孟皮,又跛其脚。叔梁纥为使先人香火有后,在其60多岁的时候,还向颜氏求婚。颜家是当时曲阜大族,家有三女,大女二女都不愿嫁给这位尽管是英雄的老人,但三女徵在却慨然允婚,并很快有了身孕。徵在十月大期,产下一男,便是孔子。
  孔氏家族以5位、20派、60户代表其世系支派发展过程。“5位”即5个支派,是北宋时孔子第四十五代孙形成的5支,其名以当时5人所任官职之名来称呼,为中散位、侍郎位、中舍位、博士位和袭封位。至南宋时,孔子第五十三代共兄弟61人,仅20人有传,故称20派。至明初发展为60户,均以所居地方来命名,一直延续至近代,这60户为留居曲阜的孔氏总称,移居外地的孔族称为“流寓支”。清乾隆时,孔氏已散居全国各地,但孔姓每到一地,一般聚族而居。
现在,居于山东曲阜的孔姓约有10万人,流居外地的以河北、河南两省为最多。由于孔氏发源地在夏邑,有很多孔氏后裔就返居祖籍商丘夏邑等地。
据《夏邑县志》载:“至宋真宗时,有良辅、彦辅者,还居夏邑。元时孔思忠避兵山西,祠废为寺;国初,孔敬复还夏邑。今司家道口孔姓者,五十七代裔也,且言来时在宋。”据考证,良辅、彦辅是孔子的四十五代孙,良辅位居太子中舍,称中舍位;彦辅位居国子监博士。后来,良辅又还鲁,彦辅死后就葬于夏邑其祖坟的旁边。清代,亦有孔氏后人返居夏邑。
现在,商丘境内就有6000多名孔氏后人,大部分散居在夏邑县的孔庄乡、王集乡的部分村庄。

孔林的传说

曲阜有孔林,夏邑也有孔林。曲阜的孔林埋葬的是孔子以后的孔姓后裔,而夏邑县的孔林埋葬的是孔子三世祖以上的祖先。
夏邑的孔林在孔子还乡祠(今刘店集乡境内)西边的虬龙沟东岸,据《夏邑县志》和《孔氏族谱》等记载,孔子四十五代孙孔良辅、孔彦辅在夏邑曾居住多年,后返鲁。良辅死后葬曲阜孔林,彦辅则葬夏邑孔林,墓址无考。到了元代,孔彦辅九世孙孔思忠逃难到山西,夏邑还乡祠无族人看管,有游僧到此,立了佛像,废祠为寺。孔林情况,更没人知晓。然而一个“官(棺)上官(棺)”的传说,确定了孔林的确切位置。
夏邑彭氏始祖明代自江西迁来,居住在县城北司道口(今王集乡境内)。当时司道口是豫东一重镇,有水旱码头,经济文化都很发达。彭氏始祖在司道口做生意,慢慢发展起来,而他去世后,埋在哪里成了问题。彭家在此没有一寸土,怎么办?有人给他两个儿子出主意说,只有埋在西南古黄河那一带的荒地上。
当时正值天降大雪,无法抬棺,兄弟两个只好将老人的棺木放在拖车上,用牛拉着去黄河荒地。由于积雪太深,当走到古黄河东边的一片高地时,牛累得怎么也走不动了。雪越下越大,俩兄弟无奈,只好就地挖坑埋葬老人。没挖多久,他们发现下面是一口大棺材,这正是孔林的棺木。当时兄弟两人已累得筋疲力尽,雪又打得睁不开眼,就草草将老人掩埋在这口古棺材之上。
有人说,孔家当时为世袭公卿,孔林恁大规模能没有坟吗?据几位上了岁数的老人解释说,一是秦代以前,埋人不筑坟。筑土为坟是后来的事。二是自孔子的三世祖孔防叔迁到曲阜后,孔林无人看管,加之几经黄河冲淹,孔林在大雪覆盖下已难见什么迹象,埋出棺上棺是很正常的事。后来,彭家生意做大了,家也发了,彭家后代做了山西、江西等地大官。大家说,这都是棺上棺(官上加官)的原因。
据司道口的彭氏后裔介绍,1958年平坟时,在他们始祖的坟下,还挖出了那口古墓。


文章分类: 寿乡夏邑
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