《厚重夏邑》系列之十三：
关于李姓的起源众说纷纭，据传上古尧帝时期，皋陶任大理之职，其子伯益被赐“嬴”姓，后子孙三代世袭大理一职，便以官“理”为姓。皋陶后裔理征因得罪帝辛被处死，契和氏带理征后代理利贞逃难时食李子充饥而活命，为躲避追杀，遂隐去原姓，改姓为“李”。又据《姓氏考略》记载，理利贞后裔老子姓李名耳，因理、李二字古时相通，其后世皆以“李”为姓。 几千年来，李姓作为中华姓氏文化的脉承之一，经过历史的积淀，在众多的姓氏中逐渐凸显出来。特别是唐朝，李姓更是被作为“皇族之姓”，人口得到飞速发展，天下仰慕“李”姓而改之者不胜枚举。且唐王朝还将“李”姓赐给许多功臣，这些人的后代开枝散叶、繁衍生息，使得李姓的数量剧增，形成了一支较为庞大的李氏家族。李氏归陇西，分支居夏邑
“天下李氏归陇西”这种说法最早起源于秦朝，起初是陇西李氏始祖李崇为陇西郡太守，其子李瑶为南郡太守，其孙李信为陇西侯大将军，汉飞将军李广则是李信的后人也是陇西人氏。到了隋朝，同为陇西后裔的李渊灭隋建唐，陇西李氏一跃成为皇族，奉“李”姓为国姓，贞观十二年，唐太宗李世民宣布陇西（今甘肃临洮）为李姓的郡望。自此天下李姓郡望、堂号皆以“陇西”命名。 夏邑的李姓来源，究其根自然也是来自陇西李氏，其分布较广、人口众多。特别是其中被称为“大柳李氏”的一支，更是在夏邑李姓中独树一帜。现存于太平镇李氏宗祠内，有一通刻于明嘉靖七年（1528年）的古碑，详细记载了大柳李氏的“宗派之图”和“李氏碑记”序文，其高祖为李宗贤、李宗义，即大柳李氏的始迁之祖，序文中开篇所言“栗城东，乔木之家”，更是明确的指出李氏居在栗城东部是一个贵族高官世家。
说起大柳李氏在夏邑的渊源，清咸丰四年（1854年）大柳李氏十七世孙李锡彤，历时七年所撰写的《李氏纪录》中关于“李氏姓源”有这么一段记载，“宗贤公当元时，游学中州，见地势广衍，风俗淳古，遂偕弟宗仪自山西洪洞迁于河南夏邑县，卜宅城西三里堌，遂为夏邑人。”意思是说在元朝时期，始迁祖李宗贤曾在中州一带游学，看到夏邑地势广衍，风俗淳古，于是带着弟弟李宗义从山西洪洞来到河南夏邑，通过几番考察和占卜推理，认为城西三里堌这个地方土壤肥沃，适宜人居，于是就在此筑庐建宅，繁衍生息，成为了地地道道的夏邑人。
这里提到的三里堌，即现在的何营乡三里庄村，原址位于现村庄之北，又称渣头堌，是一片隆起地面4至6米的丘岗，其面积近7万平方米，保存较好，文化内涵丰富。2006年被命名为省级重点文物保护单位。 在时光流转中，统治中国近百年的元朝走向末路，各种阶级之间的矛盾日益加剧，农民军纷纷揭竿而起，深深撼动了元朝的统治地位。导致社会动荡，流民遍野，老百姓苦不堪言。又加上各种自然灾害的不断发生，居于黄淮流域的百姓死的死、亡的亡，原富饶的中原地区更是一片荒芜。 1368年，朱元璋在南京建立大明政权，年号洪武。但由于明朝刚刚起步，连年征战给社会带来的苦果急需消化，许多城邑村庄多成废墟，赤地千里，了无人烟。为快速恢复农业生产，明朝政府除推行大规模的移民垦田政策外，还下令当地百姓可以任意使用一切无主的田地，由官府发给凭证，作为自已的奕世之业。这给迁移在夏邑三里堌定居不久的李宗贤，带来了无限生机和发展机遇。颇有远见的他，发动其子李铎积极响应，从居住地三里堌迁往县城东北二十五里会里村（今太平镇李店集）一带发展，并选择了一大片空旷土地，垦荒耕作，日子颇为丰盈。
随着李氏家族的不断壮大，居住和生活地盘亦不断扩展，到了第四世时，其李氏普聪、普俊、普振兄弟三人，带领族人又向南迁移十余里，选择在一棵大柳树下筑房安居，发展农耕。因该柳树粗数围、髙数丈，枝繁叶茂，犹如天然华盖一般，族人认为这是李氏的瑞兆，于是就以此为基点和地标建立新村，对外称大柳树村（今太平镇附近），“大柳李氏”也便由此而得名并传承下来。
据大柳李氏族谱研究学者李远川先生考证，大柳李氏在发展壮大中，八世祖李邦祯和李邦祥，其二人各育五子，并分家立业，各自发展。后人将其分西五门李邦祯“云楼”公派，东五门李邦祥“月楼”公派。形成了“太平集十门大柳李”的宗族门派，各门派又发展为分支门派，形成了一个庞大的家族群。现主要分布夏邑城关、北岭、太平、韩道口、胡桥、桑堌、歧河、骆集、孔庄、杨集、车站等乡镇，旁及砀山、商丘、永城、虞城等地，可以说，陇西李氏的这一分支迁移夏邑后，以夏邑为中心，枝繁叶茂，根深蒂固。据有关资料数据显示，当前生活在夏邑的大柳李氏后裔人口总数已达三万余众。
太平自有象，望族大柳李
走进夏邑太平镇中心社区的五谷广场，东侧一座颇为壮观的仿古建筑群分外醒目，这就是太平有象博物馆，据当年参与策划和组建的夏邑著名文化学者班玉祥先生介绍，太平即时世安宁和平，象是瑞兽，厚重而稳行，与“祥”又是谐音，含有吉祥太平的寓意，故“太平有象博物馆”之名即取“天下太平、五谷丰登”之意。 在博物馆的二楼，陈列着大柳李氏家族的历史和渊源，迎面而来的影壁上镌写着李氏家族李薛进士的孝亲传略和李氏先人的名言。绕过影壁，李邦祯与人把脉诊病、李敏第之妻韩氏执教训子及李奕畴坐堂理政的雕塑是展区的主题场景，生动再现了大柳李氏家族在夏邑的兴旺与发展。 馆内所藏的李氏文献资料中显示，大柳李氏自迁至栗城之东后，传至七世，已是人丁兴旺，物业丰盈。其族人李孝英年早世，长子李睿作为兄长担起扶养幼弟李昂的重任，并把自己的家产与其弟平分。不仅如此，李睿的义举社会、治家有方、内睦宗族、外和乡里的德行被世人所尊崇，被推荐为“乡饮大宾”，由官府每年从财政支出十两官银用于举办“乡饮大宾”的活动，以弘扬风节、彰显社会的和谐温惠。
这时附近村庄又遇河水泛滥而受灾，乡人的住所多受其害，流离失所，唯有李睿、李昂兄弟居住高处得以幸免，于是二人商议招回受灾流亡的乡邻，给予资本，赠与牲畜种子，恢复生产，重建家园。众乡邻感恩戴德，纷纷迁此而居。不久该处就形成了近千人的聚落，于是众人倡议建集立市，因村东有太平桥一座，遂称为“太平集”，即今夏邑的太平镇所在地。 明万历三十年（1602年）黄河缺口，夏邑县城内平地行船，农田一片汪洋，治河官员奉朝廷之命堵治缺口，但由于水流湍急，事不奏效，眼看资金耗尽，治理毫无进展。李氏第八世祖李邦祯看在眼里，急在心里。将其意外所得窖藏金银数千两，悉数捐助给黄河堤工，并恳请当朝政府免去全邑的差徭，深得百姓的称赞。李邦祯还是一代名医，曾任太医院吏目，因三子李汝先曾任良乡县知县，而被朝廷赠文林郎、良乡县知县。同时他还重视教育，聘请名师设立私塾，其子孙受益，十余人科考成名。 到了崇祯九年（1636年），天下饥荒，李氏第十世族人李策奇深明大义，捐谷八百石赈救饥民，全活乡民数以万计， 其人文采更是冠绝一时，为归德“一房四奇”之首，为在家督导六个儿子读书，坚辞不去吏部应选，他曾言，我在家为政，教诸子读圣人书，传道德家教，其意不次于为官求名位也。
大柳李氏十四世族人李敏第，进士出身，初授翰林院庶吉士，后以布政使护理山西巡抚，入京任太常寺少卿。其做官清廉勤勉，两袖清风，他和夫人韩氏，留下了一段“清白传家”的人间佳话，更有其祖孙三代创造了“一门三代五进士”的奇迹，即李敏第之弟李敏行、之子李奕畴，之孙李铭霍、李铭皖共五人登科进士。其中李奕畴更是屡升要职，嘉庆十八年（1805年）升任浙江巡抚，后以尚书的身份守护昌陵，道光十九年（1839年）加太子太保衔。是为李氏家族中任职最高的一品大员，如今广为流传的“李氏三平阳”、“李巡抚微服上任”、“锯旗杆”、“李奕畴断案”等传奇故事，更为李奕畴其人增添了几分神秘色彩。 李奕畴以尚书衔退休回家后，将其祖居李家大院增建扩大，形成了占地百亩，结构精巧，功能完备、风格独特的建筑群。新中国成立后，李家大院一直被作为乡镇政府机关的办公场所和重要的活动中心，直至上世纪八十年代末遗迹尚存。前些年遗存的李奕畴手植梅花树也亦枯死，现在能够见证李家大院的辉煌，只有仅存的李氏先祠三间东厢房。 如今在李氏宗祠东厢房的墙壁上，还镶嵌的几块功名碑，密密麻麻的名字中可窥一斑。仅明清两朝就有文进士十人、武进士两人、举人三十三人、五贡三十五人、例官六十三人。他们之间即有任职巡抚及各部司为使的官员，又有权于各府州县任知府、知县、教谕、训导等职，还有在京官至尚书、太子少保的一品大员。据《李氏纪录》记载，先后走出来二十位知县，七位知州，五位知府，三位道台，四位按察使、两位布政使、两位巡抚、一位漕运总督和一位尚书。在人才辈出，星光闪耀的大柳李氏家族中，共有四十三人被载入民国九年《夏邑县志》宦迹、儒修等人物传记，可谓饮誉一时，当为邑中望族而无愧。 大柳李氏不仅在官场上政绩辉煌，在艺术追求上也颇有建树，还涌现出一大批诗人和书画名家。清前期的李可秩是著名的诗文大家，所著《硭山堂集》传颂一时；清中期李树谷是著名的书画家、剧作家，著有诗文《都门集》、《楚南集》、《春晖集》、《三忠图》、《运来梦》等书，有书画作品《除夕插梅》传世，其《山水》立轴被拍卖近千万元成交；李钟为清朝诗人，曾与著名诗人袁枚多有唱和；李纪敬是著名的书法家，篆隶楷行四体皆能，人多争相藏之为贵；还有李倬、李樵麓、李谷璧、李乃耕等数十人，诗词书画皆各有所长。 一段段传奇，一段段往事。大柳李氏为政清廉、清白传家的家风祖训，更是传承中华民族修德重教最为真实的体现。如今在夏邑大柳李氏的后人中，每当提起，他们不仅会向你讲述有关李氏家族的精彩故事，还会领着你到“李氏宗祠”和”太平有象博物馆“去走走看看，亲身体会大柳李氏家族曾经的过往。 虽然那棵象征着李氏瑞兆的大柳树，早已湮灭在岁月的长河，但“大柳”二字作为李氏后人的共同标识，荣耀无比，永不磨灭。在七百余年的时光里，大柳李氏谱写着一个又一个的辉煌，犹如一本厚重的史书，一处迷人的风景，独特、高大，雄伟、深奥。
