《厚重夏邑》系列之十七：
在浩如烟海的历史积淀中，《宋史》作为二十四史中篇幅较为庞大的一部官修史书，犹如一壶经年老酒，越久越醇，越陈越浓。 翻开《宋史》第二百六十七卷列传第二十六篇“李惟清传”中这么一段记载“李惟清，字直臣，下邑人……”这里说的下邑即今夏邑县，这里说的李惟清就是夏邑枢密李氏的始祖。 李惟清作为载入《宋史》为数不多的夏邑人，先后授任四川涪陵县尉、京东转运使、监察御史、同知枢密院事、刑部侍郎、御史中丞，卒后赠户部尚书。他一生为官清正廉洁，以敢于上疏直谏而闻名朝野，留下了一段勤政爱民、心系百姓疾苦的人间佳话。为官称良吏，心系百姓苦
李惟清出生于五代十国时期的后晋天福八年（943年），祖上虽无殷厚的家业，在夏邑一带倒也是耕读传家的书香门第。
五代时期中原最后一个政权后周，其显德七年（960年）殿前都点检、归德军节度使赵匡胤，在出兵北伐途中，发动了“陈桥驿兵变”，逼柴宗训退位，建立大宋王朝。为巩固政权，笼络人才，朝廷开始增加科举取士名额，提高进士地位，不仅授官从优，而且升迁迅速。在宋朝刚刚起步的节骨眼上，李惟清的父亲李仲行由夏邑入仕，任职山东章丘（今济南市章丘区）主簿，踌躇满志的他带领家小从夏邑出发，来到章丘赴任，并在此安家落户。
李惟清在其父的教诲下，于开宝五年（972年）步入仕途，初任四川涪陵（今重庆市涪陵区）县尉，也就是县令的佐官，负责主管县内捕盗、治安等刑事、司法事务的官员。
在涪陵当地一些巫士的蛊惑下，百姓们信奉迷信，听命于巫，有病不用医药，而是请巫婆念咒画符驱病驱魔，这些巫婆不仅骗取钱财，而且耽误了百姓的病情。李惟清得知后，派人捉来这些巫婆，鞭打仗责，加以严惩，致使当地巫婆不敢再去装神弄鬼，害民骗财。他又教化当地民众有病就医吃药的理念，号召大家崇尚科学，驱除迷信，使涪陵民风民俗得到好转。
李惟清还有一件事在涪陵干的非常出色，使他有了升迁的机会。朝廷派宦官到涪陵督运造船的木材，由于宦官平日横行惯了，欺上瞒下，中饱私囊。李惟清不畏权要，如实上奏宦官贪赃枉法之事，并要求朝廷予以斩杀，吓得宦官们不敢利用督运木料而借机敛财。他的处事严肃，维护法纪的做法，得到了朝廷的赞赏，升任大理寺丞。
太平兴国三年(978年)，李惟清调任荆湖北路转运判官。两年后又改任左赞善大夫，充任转运副使、正使，并就地改任监察御史，总管南路。有一次李惟清入朝奏事，宋太宗问他，“荆湖现在连年丰收，又没有徭役，民间应该富裕吧！”李惟清答道，“据了解现在官卖盐每斤价钱六十四文钱，百姓要卖三斗稻谷的价钱，才能买一斤盐，当前百姓并不富足，而是苦不堪言啊。”太宗闻听十分震惊，随即诏令降低官盐价格，减轻百姓的经济负担。
太宗在雍熙三年(986年)，拟发兵大举进攻幽州，李惟清则认为军队粮食不充足，不可轻动。判度支许仲宣则建议变通盐法，以卖盐每年的课收数摊给乡村百姓，与户税一同交纳。太宗为了解实情，派李惟清前往荆湖各地审定此事，他深入调查，如实上奏说明以盐配民的不利之处，朝廷采纳了他的建议，此令得以停止。回朝后，太宗又问及民间苦乐不均的情况，他奏答，“以前在荆湖时，百姓卖清酒由官酿转卖的，每斗给耗粮二升，现在三司府只给一升，百姓多图其他的好处，而会导致每年的税收大减。”太宗听后觉得有理，诏令恢复旧价以此稳定市场。
如此几番优秀表现，李惟清得到了太宗的赞许，委任他为京东转运使，正好朝廷这时要招募壮丁为义军，他得知后急忙入朝上奏，“如果把民间的壮丁都招募去扩充义军，那天下土地岂不是元人耕种，这万万行不得。”而后又多次的直言上疏谏阻，终于朝廷下令只从黄河以北招了一些壮丁，而其余各地均停止招募。
这次出色的谏阻，无形中增加了太宗对他的信任，让他任右谏议大夫，不久又改任户部使、度支使。一日朝廷大举发兵，派遣使者到河朔治理方田，太宗问询李惟清的看法，李惟清则认为仲春时节，会妨碍农事，恳求罢废。太宗觉得有理，把已出发的兵夫，改令只让其修治边城了。
淳化三年(992年)，李惟清调任给事中，充任盐铁使，在任期间他把账本奏给朝廷，太宗皇帝阅后颇为感触。于是问他，“这诸多的费用，百姓财力长期怎么能承受得了，如果可以省减，就便裁减。”李惟清回答说，“这比开宝年间战争之际，数目翻了几倍，原因是将帅不得人，边事不宁，屯兵太广。汉朝有卫青、霍去病，唐朝有郭子仪、李晟，西北边境的敌人望而生畏。这样就会边事宁息而费用减少。皇上应慎重提拔将领，用有威名者保安边塞，将不在多而在精，即可节约费用又可保边塞安宁。”这次的谏言，同样得到了太宗的大赞特赞。至道二年（996年）太宗有意诏令褒奖李惟清，先后授任广南东、西路都转运使，不久召入朝廷授任给事中，过了月余，又加任同知枢密院事。
到了咸平元年（998年）真宗即位，李惟清仕途达到了巅峰，真宗皇帝更是对他信任有加，封他为刑部侍郎，授任御史中丞。可惜的是任职不久李惟清就因病去世，终年五十六岁，卒后追赠为户部尚书。
李惟清一生经历了宋太祖、太宗、真宗三朝，从一名涪陵县尉做到了刑部侍郎、御史中丞。能够屡得升迁，平步青云，这和他平时处事公正严明，忠于职守的品质是分不开的，得到朝廷如此的器重和信任倒也无可厚非。他在朝为官二十余年，做了许多有益于国家社稷和地方百姓的好事善事，被后人称之为中原廉吏、北宋名臣，时至今日仍广为传扬。
德荫后世孙，永兴李亢集
在夏邑县城西北十三公里许的李集镇，北宋名臣李惟清的后裔就生活在这里，因李惟清曾任枢密院事，后人称之为“枢密李氏”。今位于李集镇李中村西大街路北建有一座李惟清祠，该祠亦称枢密公户部尚书祠，俗称李氏宗祠，是枢密李氏为纪念始祖李惟清所建。 据《枢密李氏大族谱》撰修人、商丘姓氏研究学者李德新先生介绍，李惟清祠始建于清康熙三十七年（1698年），历经十余年方正式建成，其建筑威严，气势磅礴，雄伟坚固。由山门、二门、正殿、东西厢房和书房组成，院内松柏常青，庄严肃穆。 随着民国时局的动荡，冯玉祥主政河南，在中原一带“扒庙堂建学堂”。枢密公李惟清祠当然也难以幸免，该祠被转化为学堂，成为远近闻名的教书育人之所。1950年此处设为公立小学，1972年小学改造，该祠大殿及东西厢房拆扒一空，砖瓦梁檩改建为学生教室。 学校迁出后，枢密李氏后裔及本族名人志士，共襄义举，计划在原址上修复枢密公李惟清祠。分布在各地的李氏族人积极响应，有钱出钱，有力出力，2008年在原址上重建的李惟清祠落成。并重新定名为户部尚书李惟清祠。现已成为李氏族人缅怀祖德、祭祀列祖列宗的祠宇和枢密李氏家族议事的重要之所。 新祠虽规模不大，倒也古朴典雅。朱红山门上方悬挂着“宋代名臣”四个大字。两侧楹联上联为“诗礼趋庭人羡布四海”下联为“忠贞体国世瞻遍五洲”，横眉“根深叶茂”。一对威武石狮立在山门两旁，院内两侧伫立着二十余通功德碑。正中大殿为仿明清建筑，青瓦红墙，雕梁画栋。门楣上方悬有“户部尚书祠”金字牌匾，两侧对联分列左右，上联“祖居陇西建业不忘桑梓地”，下联“功载宋史春蒸秋食子孙心”。殿内大堂正中敬奉着李氏始祖李惟清塑像及列祖列宗的画像和神龛。两侧挂有赞颂始祖李惟清的诗词文章及仕职纪年，述说着枢密李氏家族的荣光。一阵风吹过，房角下悬挂的铜铃，随风叮当作响，似乎在讲述这里曾经的过往。 离开李惟清祠，顺着商永公路前行至段古同村，沿刘白路北行两公里，在道路东侧立着的一块重点文物保护碑格外醒目，正中间几个隶书大字“李惟清墓”在阳光照射击下熠熠生辉。拐入田间小路往东400米，便到了李惟清墓地。 据说李惟清多年在外为官，卒在任中，后归葬原籍。此墓地原有多座坟墓，后来逐渐被平。1972年春，墓地东南方向的李集沟开挖拓宽时，民工挖出多尊石相生及一对刻有对联的青石方柱，还刨出了数十棵未朽的老柏树根。可惜的是石相生作为破四旧的产物，被拉去烧成了石灰，唯有青石方柱被李氏后人偷偷拉回保存。 如果该说法真实的话，李惟清墓初葬时规格应该较高，因其卒后赠户部尚书，墓地列有望柱、石像生、祭台、墓表之类的石件也是理所应得。今现存的墓碑是光绪年间，枢密李氏后人为始祖李惟清重新立的墓碑。碑后坟墓所遗封土不大，与民间坟头无甚差别，墓周杂草丛生，荒凉无比。墓前有一座青砖垒砌的碑楼，高约4米，宽约70公分，碑楼上额刻有“孝顺格思”四个大字，墓碑左侧刻有光绪三十一年十一月二十六日，右侧刻有长门二门三门的李氏后裔姓名，正中刻有大字楷书“宋故讳惟清李公始祖之墓”。2011年4月，报请商丘市人民政府审批，该墓被公布为商丘市重点文物保护单位。 墓碑右侧有一株多年的老楝树，枝干均已干枯，只剩下为数不多的枝桠，无力的伸向天空。面对凄凉、寒喧的一代名臣李惟清墓，让人不由得发出“一抔黄土，掩尽风流”的感叹。
斗转星移。北宋名臣李惟清长眠的地方渐渐的被淡忘。再次被人忆起时，已是三百年后的元朝末年了，李惟清之七世孙李佑，携族谱返籍夏邑，认祖归宗，重祭祖坟。虽然已隔朝换代，但村众还是热情接纳了他，并分给李佑大片土地，让他在此定居。 李佑归籍夏邑后，勤俭持家，发展农耕。传至五世李天舆，育有三子，分列三户，自东向西一线排列，形成了李氏三门，遂定庄名为“三庄李”。三门族人生子十五人，后各自繁衍，发展成为拥有土地数千亩，族众数百人的大家族，李佑被后人尊称为再兴一世祖。 随着岁月的累积，时过而境迁。今李集镇作为枢密李氏的兴业之地，其地名的由来众说不一，流传较广的说法是，李氏六世族的二门李孟田之长子李亢，因高中明万历壬午科举人。为光耀门楣，回乡修坟祭祖，大宴宾客一个多月，为购物买菜方便，与附近司集村的表亲商定，把司集的集会借给三庄李一用。后来由于人气越聚越广，遂一借不还，在三庄李正式兴起了集会，定名为“永兴集”，俗称“李亢集”。 这种说法，枢密李氏族谱研究学者李德新先生提出不同看法，据其祖传老家谱《溧阳西枢密李氏重修宗谱序》中记载，兴集逢会的是李氏三门的李若虚一手操办，与二门李亢没有关系，至于“借集不还”的说法，实为牵强附会。兴集立市是通过枢密李氏几代人的不懈努力而成，并非借来之集，族人为求集市兴隆，永盛不衰，因此谓之“永兴集”。后李亢高中举人，成为当地地标性的名人，来此赶集的四 周乡邻百姓，仰慕李亢的大名，俗称为“李亢集”，也不足为奇。 至于哪种说法更合乎情理，且不去探讨，只要能够证实李集原称“永兴集”，俗称“李亢集”，后简称为“李集”足矣。 漫步平坦整洁的李集大街，以“永兴集”而衍生的“永兴社区”、“永兴超市”、“永兴宾馆”等名称屡见不鲜。环顾四周，如今的李集镇早已没有永兴集的影子，唯一能够引起后人怀思的，仅有李集村街北的一棵明代古槐。几百年来，虬枝成拱，郁郁葱葱，成为永兴集古老的见证。 古槐默默地坚守，其顽强的生命力，犹如传承北宋名臣李惟清那种刚正不阿的正气，更似枢密李氏后人百折不挠，坚韧不拔的象征。
